U obranu profesora Andrewsa, koji je pozvao da se studentima koji su pozvali Milu Yiannopoulosa u kampus nametne 'visoka i trajna cijena'

U svjetlu nedavne Breitbart članak , i sažetak toga Tab, i nakon toga mnoštvo Facebook dijeljenja s alarmantnim komentarima, osjećao sam se prisiljenim iznijeti alternativnu ocjenu pisma, dikcije i namjeravane poruke profesora Marcellusa Andrewsa.

Vjerujem da pismo profesora Andrewa, poslano fakultetu, nije namijenjeno ciljanju konzervativnog kluba Bucknell. Umjesto toga, otkrio sam da je to prijekor za ljude koji sjede u kupaonskim štandovima i urezuju kukasti križevi u zidove.



Bilo je namijenjeno rasističkom ormaru, obično tihom, koji u Town Taverni postane malo preglasan i puše svoj pokrivač. Bilo je namijenjeno djeci koju su odgajali roditelji koja, poput učenika koje je spomenuo profesor Andrew, smatraju da je prihvatljivo mokriti na ljudsko biće zbog boje kože.



Riječ je o ljudima kojima povjerenje daje Milo Yiannopoulos i njegove kohorte. E-mail koji je pisac iz Breitbarta dobio napisao je crnac. Crnac koji je ujedno i Yale, obrazovan, cijenjen i redovit profesor koji je pohađao koledž u burnom vremenu predrasuda i rasizma. U to vrijeme, jedna od učinkovitih obrana crnih građana od rasističkih napada bila je fizička samoobrana.

Profesor Andrews



Baš kao i Crne pantere su nosili oružje i patrolirali iz susjedskih policajaca kako bi zaštitili crnačku zajednicu od visoke stope policijskog ubijanja crnoputog stanovništva rasistički motiviranim zaštitom, zaštita je morala poprimiti oblik aktivne samoobrane. Razmišljanje s rasistom moglo bi ubiti crnca. Bilo je potrebno (u to vrijeme), kao što je Andrews rekao u svom e-mailu, preurediti nekoliko lica, puknuti nekoliko kostiju kako bi se promijenilo ponašanje nekih ljudi.

Po mom mišljenju, profesor Andrews ne prijeti nasiljem, on opisuje samoobranu. Razlika između fizičkog nasilja i verbalnog nasilja (u obliku mrske, antisemitske, bijelo-nadmoćne, rasističke i mizoginističke retorike) je verbalno nasilje koje djeluje na um.

Kako bi bio obojena osoba, muslimanka, LGBTQ, osoba s niskim primanjima, žena ili bilo koja druga kategorija koja se ne uklapa u bijelu cis spolnu paradigmu srednje i srednje klase učenika Bucknella, srdačna dobrodošlica Mila kvalificira mnoge strahove marginaliziranog student je možda imao stavove svojih kolega iz razreda, vršnjaka, administratora i nastavnika.



Autorica djela iz Breitbarta, koja je predstavila sinoćnju gostujuću govornicu Christinu Hoff Sommers, ustvrdila je iako nije mislio da pismo profesora Andrewsa treba izravno prijetiti konzervativcima ili slobodarskim studentima, da se moglo tako protumačiti.

Dvije točke na ovoj bilješci: Prvo, 'moglo bi se protumačiti' luksuz je. Židovski studenti nemaju taj luksuz kad vide kukasti križ urezan na štandu u kupaonici. Oni znaju poruku, snažnu mržnju koja stoji iza simbola i retoriku koju on obuhvaća, kao i sve manjinske skupine. Drugo, isti argument može se iznijeti o tome kako studenti boja kože, žene, LGBTQ, muslimani i druge izopćene skupine smatraju kako bi se Milove primjedbe mogle protumačiti kao prijeteće, rasističke, mrske i nasilne.

Govornik završava primjedbama o tome kako je administracija postupila s pismom profesora Andrewsa, rekavši da je administracija prihvatila jeftino objašnjenje profesora Andrewsa da je, 'namećući strmu i trajnu cijenu', samo mislio da će me marginalizirani studenti uključiti u mirnu i mirnu raspravu.

Licemjerje je to što konzervativci koriste u svojim argumentima za dovođenje govornika poput Mila u kampus: način da se olakša rasprava i sasluša druga strana. Ako se studenti poput pisca iz Breitbarta osjećaju ugroženima od crnog profesora koji mirno piše e-poštu usmjerenu marginaliziranim skupinama u pokušaju da ih potakne na povratak govorničkog prostora u svom kampusu i borbu protiv rasizma, možda bi administracija trebala nešto poduzeti. Možda bismo im trebali pružiti siguran prostor bez proturječnih ideja ili stajališta manjina zbog kojih bi se mogli osjećati nelagodno.